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大和流弓術伝書：平成8年 293P 限定150部 目次部分に数ページ書き込みあり、裏表紙に薄い折れ線
大和流弓道研究 1993年 198P ：2-3ページ折れ線あり
弓術流派について・大和流の成立と時代背景・大和流の伝書と思想・大和流の発展の様相
次に本論文の構成であるが、第一章では流派の発生と武術流派の分流分派の様相について概説し、 弓術流派の分流分派と比較する。そして更に詳しく我国の弓術流派の様相を、日置流発生以前と、以 後に分けて考察し、我国弓術の流れを明らかにしてゆく。
第二章では、まず第一節で『日本弓道系図』や『弓道自讃書』を中心に、森川香山について明らか にし、次に香山が大和流と称した理由を大和流の伝書より探ってゆく。 第二節では、大和流成立時の 江戸社会の様相と弓術界の様相について見てゆき、大和流成立の時代的背景を考察してゆく。
第三章では大和流の伝書と思想に関して考察を進める。第一節では大和流の伝授書の構成と伝授様 式の特性について明らかにし、更に大和流の基本伝書の一つである 『天・地・人之巻』の内容と構成 について考察を加える。第二節では大和流の射術構成、射術の考え方について明らかにし、大和流の 思想について考察してゆく。
第四章では大和流の伝播に視点をあて、香山の弟子が果たした業績と、大和流が伝わった藩の様相 について考察していった。
そして、結章ではこれらの考察から明らかになった大和流の成立発展過程とその特性についてまと め、更に大和流がその時代に受け入れられ、数藩に広まっていった要因について考察し結論とした。
大和流弓術について
弓術流派としては逸見流・鹿島流などの古流と、十五世紀末~十六世紀初頭に出た日置正次の創始し た日置流とその流れを汲む各流派に大別することが出来る。 日置流系各流派の多くは幾多の戦乱の中か らそれぞれ射法・射術に工夫を凝らし、また独自の理念を打ち出し、既に江戸時代に入る以前に確立さ れたものであるが、ここにあげる大和流は、江戸幕藩体制が安定期に入った時期に成立した流派である 弓術流派の中では特異な存在であり、その理念も時代背景を反映した内容を持っている。
ここで大和流の概要をみてみよう。流祖を森川香山という。寛永八(一六三一) 年八月七日因幡国( 鳥取県)森川之庄に生まれた。 初め左内、後ちに惣兵衛と改め、晩年四郎左衛門と称した。また別に秀 一、喜一、喜忠、僖風などともいゝ、 観徳軒と号した。 生まれ付き胆力があり、豪邁な人物であったという。
幼少の頃より日置流寿徳派を父惣右衛門道寿から、また外祖父花房惣十郎より日置流を学んだ。そし て一切の秘書を得て専心事理一致を攷究し、妙域に達したとされるが、杉森求身子編『大和流弓道系図』 によれば香山はなお足れりとせず諸国の名手を訪ね、精励刻苦、術理を磨くこと十数年、遂に九流七派 悉く其の奥を極めたとある。また同書によると、小笠原流の原正易、武田流の梶山蟠龍、竹林派の苫 口重久、寿徳派の森川道寿、印西派の岩崎久勝、大蔵派の片岡家清、道雪派の田中正次、逸見流の熊谷 天存(直綱・一夢)よりそれぞれ指導を受け、中でも天存より神道思想の影響を強く受けたことがうか がえる。香山先行諸家の長短を取捨し、これに自からの工夫を加え、さらには儒・仏思想をも採り入れ、 遂にこれを大和流と称した。 時に承応元(一六五二)年、講座弱冠二十二歳であった。
お探しの方、お好きな方いかがでしょうか。
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